Guia Once Filosofia

COLEGIO: Camilo GRADO:ONCE Olimpo C DOCENTE: Angela M TIEMPO PREVISTO: Holguin 4 semanas

ÁREA: Filosofía HORAS: 4

¿ES LA RAZÓN O LOS SENTIDOS LA FUENTE DEL CONOCIMIENTO? INDICADORES DE LOGROS:  Establece las diferencias entre empirismo y racionalismo y reconoce a los representantes de estas corrientes.  

Identifica problemas, causas y consecuencias y establece una definición de éstos. (SOLUCIÓN DE PROBLEMAS). Aporta soluciones y evalúa alternativas.

Elaboro en una hoja de bloc el siguiente ejercicio.

A. Nuestras vidas llevan un proceso para llegar a una meta. ¿Ese proceso podría llamarse camino? ¿Por qué? B. ¿Para qué me sirve dudar? C. ¿Cuándo se habla acerca de que alguien “racionaliza sus decisiones”? ¿A qué nos referimos con el verbo “racionalizar”? D. ¿Reflexionar es lo mismo que racionalizar? Por qué? E. ¿Considero que tengo ideas innatas? ¿Cuáles? ¿Por qué? F. ¿Qué prima en el conocimiento: la experiencia sensible o la razón? Argumento mi respuesta.

B FUNDAMENTACIÓN Leo, interpreto y analizo el siguiente texto René Descartes: filósofo y matemático francés, padre de la filosofía moderna, considera que el conocimiento verdadero tiene su origen en la razón ya que los sentidos nos engañan. Al respecto afirma: “Como nuestros sentidos nos engañan a veces, supuse que ninguna cosa era en realidad tal como los sentidos nos la hacen imaginar”. La razón trabaja bajo sus propias leyes, dando como resultado juicios universalmente válidos por poseer una necesidad lógica obtenida mediante la deducción. La inquietud en Descartes es la de buscar una unidad o fundamentación para lograr una certeza absoluta de verdad, debido a que en la época en que le tocó vivir (siglo XVII), existían opiniones encontradas en los campos de la política, la ciencia y la religión, (luchas religiosas). Por tanto, buscó un principio verdadero y firme lo suficientemente estructurado que sirviera de base al pensamiento del renacimiento, dándole solidez y profundidad. Un principio evidente para todas las mentes y válido para todas las ciencias. Al respecto en su obra el Discurso del Método, propone cuatro reglas que constituyen el método de la duda. «... La primera de ellas consistía en no aceptar nunca como verdadero lo que con toda evidencia no reconociese como tal, vale decir, que evitaría cuidadosamente la precipitación

y la prevención no dando cabida en mis juicios sino a aquello que se presentase en mi espíritu en forma tan clara y distinta y no admitiese la más mínima duda». (Evidencia) «La segunda era dividir cada una de las dificultades que hallara a mi paso en tantas partes como fuese posible y requiriera su más fácil solución». (Análisis) «La tercera ordenar los conocimientos, empezando por los más sencillos y fáciles, para elevarme poco a poco y como por grados hasta los más complejos, estableciendo también cierto orden en los que naturalmente no lo tienen». (Síntesis) «Y la última, hacer siempre enumeraciones tan completas y revistas tan generales, que se pueda tener la seguridad de no haber omitido nada». (Enumeración) CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS Según Descartes las ideas que tienen valor y certeza para el conocimiento son las ideas innatas (yo, Dios, mundo) las cuales son claras y distintas, por tanto evidentes y no podemos cambiarlas “Es indudable que las ideas de Dios y del alma nunca han pasado por los sentidos.... todas las cosas que concebimos muy clara y distintamente son verdaderas, se basan en que Dios existe, en que es un ser perfecto, en que todo lo que hay en nosotros proviene de Él; de donde se deduce que nuestras ideas o nociones, puesto que son cosas reales y proceden de Dios en lo que tienen de claras y distintas, no pueden ser sino verdaderas. De modo que, si muchas veces nuestras ideas son falsas o equivocadas, se debe a que proceden de la nada, y su misma confusión y obscuridad prueba que no somos del todo perfectos. Evidentemente es tan imposible que la falsedad o la imperfección procedan de Dios como que la verdad y la perfección surjan de la nada”. También clasifica las ideas en adventicias y producidas: Adventicias (advienen), es decir, su procedencia es del mundo externo. Provienen de la experiencia, Ejemplo: una melodía, la idea de puerta, de paisaje que adquirimos leyendo. Producidas o ficticias: son producto de la imaginación. Ejemplos: un caballo con alas, la sirena, el unicornio, etc. Cogito ergo sum (pienso luego existo) La duda universal planteada por Descartes es finalmente superada cuando este filósofo advierte que hay algo de lo que no puede dudar y es de la existencia del ser que duda. Si dudo pienso, si pienso existo. Encontró que “pienso luego existo” es una verdad evidente, clara y distinta. John Locke - EMPIRISMO A diferencia del racionalismo, el empirismo rechaza la existencia de las ideas innatas porque todo conocimiento proviene de los sentidos. El entendimiento es un papel en blanco en el que se van grabando todas nuestras experiencias desde el nacimiento hasta la muerte (tábula rasa). Esta posición gnoseológica tuvo mucho auge en Inglaterra, en donde sobresalieron filósofos tan importantes como John Locke a quien se considera fundador del empirismo moderno, David Hume y Jorge Berkeley entre otros. Por eso se habla de “empirismo inglés”. Para el empirismo existen dos fuentes de conocimiento: la experiencia externa que se obtiene a través de sensaciones y la experiencia interna que es la reflexión. Al respecto dice Blas Blanco en su libro Integración Filosófica 11: “Además de la sensación de los objetos, el intelecto también se observa a sí mismo, y de la experiencia de sus diferentes estados y operaciones saca ideas como querer, dudar, esperar, recordar; a este tipo de conocimientos que son propios de las vivencias del sujeto, se les llama reflexiones”. DAVID HUME Hume diferencia impresión e idea. Una impresión es una sensación y el recuerdo de esa impresión constituye la idea. Ejemplo: si me caigo recibo una impresión inmediata. Al llegar a mi casa comento acerca de este suceso, recordando la caída. Ese recuerdo es la idea.

El punto de partida de Hume son las representaciones múltiples y complejas que tenemos y que constituyen el mundo. Lo que nosotros llamamos cosas, no son más que percepciones sensibles, impresiones y de ellas se forman las ideas, que no son más que impresiones debilitadas, reelaboradas por la fantasía y la memoria. Siguiendo esta línea, Hume afirma que la asociación de ideas es la ley fundamental de la elaboración de las ideas, lo cual no significa que estos procesos de elaboración se deban al azar, pues la producción asociativa de las ideas revela leyes constantes, según las cuales la memoria y la fantasía llegan a otras representaciones. Distingue las siguientes leyes: A. Asociación por semejanza. Tendemos a asociar dos ideas semejantes o parecidas. B. Asociación por contraste. Tendemos a asociar dos ideas diferentes u opuestas. Las ideas que surgen por estas reglas de asociación son verdaderas, pues hacen referencia a datos presentes actualmente en la conciencia. Asociación de contigüidad espacial y temporal, o sea, las ideas que surgen en nuestra memoria por estar verdaderamente una idea cerca del otra o una detrás de otra: son igualmente ciertas pues actúan sobre datos presentes en la conciencia, y la asociación por causalidad, no es más que una forma particular de la anterior. Ejemplos: Al observar el paisaje, su grandeza, su silencio, lo asocio con la tranquilidad, el sosiego, descanso. (Asociación por semejanza). En ocasiones observar la montaña y el lago, lo asociamos con vacaciones, paseo (Asociación espacio temporal).

C EJERCITACIÓN En hojas de bloc realizo las siguientes actividades, basándome en los contenidos de la fundamentación. a. Explico los pasos del método cartesiano. b. ¿Qué utilidad tiene el método para alcanzar el conocimiento? c. ¿Qué entiende Descartes por “ideas claras y distintas”? d. ¿Cuáles son las “ideas innatas para Descartes y por qué? e. ¿Por qué: “Pienso luego existo” es una idea clara y distinta? g. ¿En qué se basa la prueba de la existencia de Dios según Descartes? h. La búsqueda fue la actividad más importante de la vida de Descartes. Pero, ¿la búsqueda de qué? Explica. i. Escribo dos ejemplos de ideas adventicias y dos de ideas producidas. K. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el empirismo y el racionalismo? L. Explico las fuentes del conocimiento para el empirismo.

D APLICACIÓN En una hoja de bloc ´planteo un problema para buscarle solución, aplicando el análisis racionalista. A continuación, sugerimos algunos: a. ¿Por qué la gente no sigue a veces las instrucciones? b. ¿Por qué el “sector cafetero” ha estado en crisis? c. ¿Por qué los jóvenes rurales quieren ir a las ciudades?